Sebagai mana yang saya nyatakan dalam tulisan yang lebih awal, rasa terinjak-injak yang amat menyakitkan batin itulah
telah melontarkan saya menjadi manusia yang perasa dan mulai kenal sikap manusia itu sendiri. Selamanya saya dianggap "yes
man" sahaja dan mengikut rentak yang diarahkan, kini telah bertumbuh semacam fenomena baru dalam diri saya untuk meneliti
segalanya, bukanlah pula menandakan saya mulai sombong atau bongkak tetapi ini simbol menyatakan bahawa sebagai manusia yang
pernah dipandang rendah, saya ingin membuktikan kehadiran saya dalam jagatraya yang mulia ini. Saya menanggapi bahawa, jagatraya
ini milik semua yang gagah perkasa pada hari ini dan seterusnya. Yang lemah akan tewas dan tumpas tanpa darah merah yang mengalir.
Perjuangan di sini, cukup liat dan kental. Oleh itu sesiapa sahaja harus berani bertarung dengan kehidupan ini sendiri,harus
ingat mesti menang atau lupakan sahaja kalau kita mampus tertewas. Saya melihat perjuangan ini semakin sengit, sebahagian
sahaja manusia yang dapat menjulang piala kemenangan yang dimiliki tanpa upacara keramat atau majlis besar-besaran, cukuplah
kalau dirinya sendiri telah tahu bahawa ia telah berada di sasaran yang betul.
Nah, apapun setelah banyak kali terasa diinjak-injak dan selalu diperbudak-budakkan maka jiwa ingin memperkasa diri mulai
terserlah dalam diri saya. Saya bukan tidak mahu diam, tetapi kadang kala kita respon kepada agenda yang jelas menuju kepada
kita adalah lebih mulia kerana kita mempertahan dunia yang diami sekian lama, mengapakah ada manusia yang harus iri hati kepada
kejayaan kita? Kalau mahu perkasa, gagah dan ternama jangan mahu salah manusia lain, salahkan diri sendiri kerana tidak mampu
menggapai impian yang terpendam dalam sukma perasaan yang penuh iri hati itu.Memang sewaktu saya sering diinjak-injak, saya
lebih banyak mengalah kerana saya mengakui bahawa diam itu lebih baik daripada mahu bercakap. Akan tetapi kalau sudah mempunyai
mulut dan hati, mengapakah harus diam setelah sekian lama kita sentiasa diperbudakkan? Tidakkah itu suatu ketakutan yang melulu
setelah kita memiliki pedang pemikiran yang juga telah diasah dan sedia bertarung di medan laga. Bukanlah kerana kita mahukan
sengkita, tetapi mahu mendaulatkan sebuah harga diri manusia yang sering diinjak-injak baik dalam jiwanya yang kian merana
dan melara. Kita bukan mahu menyerang manusia lain dengan meminum darah kemurniaan tetapi mungkin kita sanggup menikmati
darah kesombongan seseorang pahlawan intelektual yang bergelar kerana mahu menginjak-injak manusia lain yang dianggapnya sebagai
semut dan kecil sahaja. Sedangkan dirinya hebat, perkasa dan pedang ilmu cukup tajam boleh memancung dan menumbangkan sesiapa
sahaja di medan laga, itu pendapat dirinya kerana telah dibelit oleh nafsu kesombongan. Bak kata budak, "belum cuba belum
tahu". Meskipun kail panjang sejengkal, gelombak ombak taufan beliung pasti akan ku tempuh demi melunaskan sebuah martabat
diri yang selalu sahaja diinjak-injak oleh yang menggelarkan dirinya sahaja pahlawan agung di jagat raya. Sekian lama, kita
diam dan terus diam, maka kita dikatakan hilang taring, dan hilang harga diri sehingga gagal membela diri sendiri, kini kita
telah ada semua yang sepatutnya ada pada pahlawan ke medan juang, apakah kita harus diam seribu tahun lagi? Siapakah yang
membela kita? Hidupkah lagi si Tuah suruhan Raja Melaka yang mahu mendaulatkan kita? Adakah lagi "Napolean Bonaparte" agung
dari Perancis membela maruah kita yang sengaja dicalarkan? Atau adakah "Ayur Keling" pahlawan Dayak Borneo yang penuh roh
kesaktian mampu menurunkan mantera keramatnya untuk kita menumpaskan kebatilan yang mahu menginjak-injak kita manusia
di sini. Siapa.... siapa... beritahu kepada saya siapa lagi pembela kita? Saya ingin nyatakan bahawa dalam etnik Bisaya Sarawak
pun, "Alak Betatar" merupakan lagenda yang kurang diperkata kerana beliau merupakan pembuka salasilah kesultanan Brunei, jadi
banyak Bisaya semacam malu-malu mahu mengaku kehebatan seorang warga Bisaya tersohor yang pernah hidup dan bermukim di maya
pada ini. Saya sebagai pencinta seni mengutip manitifek ini sebagai sebahagian keagungan bangsa bukanlah mula saya semacam
meminjam-minjam keagungan yang terbina oleh "Alak Betatar" atau mahu menumpang segala kemewahan dan kehebatan anak cucu cicit,
cukuplah saya sebagai manusia Bisaya menghargai sebuah cerita lagenda keagungan bangsa yang hampir dilupakan dengan catatan
skrip yang baru. Saya sungguh bahagia sekali dapat menyingkapkan segala suara jeritan bangsa dalam suasana kini, agar kita
mampu mengerti bahawa tidak selamanya kita diinjak-injak semahunya, kadang-kadang kita perlu melaung dan berteriak bersuara
membebaskan diri sambil menjulang peribadi bangsa. Saya tetap merindukan sebuah kedamaian dalam menukangi sejarah bangsa tanpa
dipaksa-paksa untuk mebuat cerita yang sengaja diada-adakan. Ini mungkin sebagai catatan sejarah anak bangsa di hari-hari
mendatang. Semoga akan ada yang berasa bangga dan megah melihat bangsa mampu bangun kalaupun tidak sehebat "Alak Betatar"
tetapi mengembali sejarah yang dicipta oleh "Alak Betatar".
|
 |
 |
 |
Apabila terbaca tulisan Dr. Fatimah Busu yang menginjak-injak majlis baca puisi yang tiada menguntungkan manusia penyair
dan sejagat kemudian ditambah lagi oleh kenyataan beliau bahawa majlis Pengucapan Puisi Dunia Kuala Lumpur Ke-9 tahun 2002
lepas hanya mahu menunjuk-nunjuk kepada penyair luar sahaja, ulasan yang ditulis dalam Berita Harian, 08.02.2003 ini cukup
menikam kalbu saya sebagai penyair dan sebagai peserta PPDKL 2003. Saya rasa sekali lagi saya dan rakan-rakan penyair dinjak-injak oleh
sikap manusia sastera yang mahu cari nama dan sengkita sesama kita. Saya tidak menyalahkan Dr. Fatimah bulat-bulat dalam hal
ini, kerana saya juga meminati tulisan beliau sebelum ini. Tetapi rasanya kalau benda itu tiada berfaedah kepada masyarakat
sastera, tidak akan DBP sebagai penganjur utamanya mahu melaksanakan edisinya yang cukup panjang kali ke-9 pun sudah diusahakan.
Para penyair tentunya melenting mendengar hujah "Sasterawani" kita ini. Saya tidak mencabar beliau. Tapi apakah maksud beliau
mengeluarkan hujah yang sedemikian? Adakah beliau hanya menganggap bahawa tulisan cerpen, novel beliau sahaja karya yang paling
afdal memperkata tyentang kemanusiaan? Adakah hanya "ilmu" yang beliau miliki sahaja yang tangguh dan ampuh di sarwajagat
ini sehinggakan sanggup memperkecil dan menghina manusia lain yang telah memartabatkan puisi sekian lama. Mungkin saya
orang yang tidak ternama, memperkata hal ini, hanya ikan kecil sahaja. Tapi saya berasakan tidak wajar dengan gelar sarjana
dan doktor yang dimiliki oleh beliau menghina para penyair yang bermukim di daerah puisi. Adakah dengan gelaran "Dr" yang
beliau miliki sudah cukup lesennya untuk menghina sesama manusia sastera yang memilih genre puisi sebagai wadah untuk diperjuang
kepada masyarakat audiensnya? Mungkin Dr. Fatimah tidak membaca tulisan ini, tetapi itulah reaksi saya terhadap seorang wanita
tua yang saya kagumi, tiba-tiba menjadi salah seorang yang menginjak-injak mandala puisi yang saya suburi. Mungkin SN A. Samad
Said, tidak terasa kerana beliau menulis pelbagai genre bukan hanya puisi tetapi bagaimana dengan Kemala, Siti Zainun Ismail,
Lim Swee Tin, T. Alias Taib, Dharmawijaya, Datuk Prof. Hashim Yaakob, A. Ghaffar Ibrahim, dan penyair-penyair lain.
Tidakkah ini suatu yang mencemuh kita warga penyair yang datangnya daripada manusia sastera sendiri yang menanggapi bahawa
dirinya maha afdal dan ampuh lagi bijaksana di maya pada ini. Saya cukup terkilan ia dikeluarkan oleh manusia yang telah darah
dagingnya sinonim dengan sastera itu sendiri. Kalau pun beliau keciwa tidak dicalonkan menjadi "Sasterwani Negara" pertama,
bukanlah para penyair yang menjadi bahan umpatan atau musuh beliau terang-terangan. Saya tidak boleh diam kerana mahu menipu
diri sendiri demi kebahagiaan orang lain. Hadirnya saya dalam persada puisi tanah air, memang dengan hajat dan perutusan yang
cukup wawasan untuk bersedia mempertahan mandala genre dan karya saya tukangi.
Kadang-kadang apabila kita telah berasa diri kita hebat, kita lupa dari mana kita datang. Kita semacam telah ditunggangi
oleh kuda kehebatan diri yang melampau sehingga menyamai taraf Tuhan itu sendiri. Maha sempurna, tiada cacat cela, nol kesalahan
pastinya calon syurga yang sah. Passpot kematian telah dicop, janjinya di pintu syurga walaupun mulut cukup pedas dan serakah
mengeji dan mengumpat rakan-rakan.
|
 |
 |
 |
Dalam hidup ini kita bukan menambah musuh tetapi sahabat seramai mungkin sebelum dijemput ke alam maut.
|
|